中国文学四大文化是什么
1、和：以孔子为代表的儒家思想，所谓的中庸之道。讲究仁义礼智信，格物致知，修身齐家治国平天下。百善孝为先，和为贵。这些思想精髓到现在还在指导人们的一言一行。
2、儒家就是以尽性为道，就教人将人事物的天命天性发挥到极致。
3、中国文化的基本特征：
4、夏农耕月阳历，仍世袭月控文明。
5、中国文化的基本特征就是以人为本，以我为主。修，学习做人开始，解决自己与自己内心问题，自己与他人相处问题，自己与世界关系问题。更多的是内看，了解自己。而非的外看，了解外界。
6、农民怕什么，农民怕天灾，战乱，精英才能产生文化，但是精英诞生于农民，所以文化也表现为农民的思考，为了应对天灾，产生道家学说天人合一，与自然万物和谐共生的理念，应对战乱，产生儒家家国天下以及民贵君轻的理念，探究生死，接受改造了佛家的轮回因果学说，墨家着重表明兼爱非攻平等的理念，中国的神皆为美好的愿望，是代人言的神，例如关公，岳飞，
7、变:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切皆是短暂的！
8、一切皆变，一切皆空;那人生做什么都是无意义，甚至无所谓的。行到水穷处，坐看云起时。因为做什么都无所谓，那么人就是自由的，我想做什么就做什么，那就做最爱的。所以佛教徒都是悲观主义的乐观者，这就是所谓的:认清生活真相后，依然热爱生活的人！
9、无为而为:有所为有所不为，只有不做什么，才能做好什么。
10、二、又进远古未代，月浑照地赤道；
11、佛学讲求修心
12、修一一认识自己，改变自己，完善自己。
13、如何尽性:修身才能尽性，只有每时每刻自省自律，方能随时随地自信自由。
14、什么是道?
15、所有人皆从修身开始，以修身为重。
16、中国文化主要就是儒释道，基本特征是修一一学习做人。
17、中国文化的基本特征是中庸之道，而中庸之道则来自于《周氏家训》即周文王对周武王的临终遗言，也就是道文化的核心。道文化自盘古开天劈地分阴阳一至于今300多万年一直是中华文明的根基。7000多年前产生的伏羲文化根植于阴阳大道；5000多年前产生的轩辕文化根植于阴阳大道；3000多年前产生的周易文化根植于阴阳大道；2500多年前产生的道德经根植于阴阳大道。同期的诸子百家，工农商学兵其实都是道文化的分支。这是国内的情况。国外如2000多年前释迦牟尼成佛依然根植于阴阳大道；再如马克思在100年前提出的辩证唯物主义和历史唯物主义等依然根植于阴阳大道；就连理想的共产主义社会也以大道相称；中国、美国等国家名称都来源于道文化，可见道文化不仅是华夏文明的一根历史红线，更是人类世界文明的主题。过去如此，未来必然如此！为什么呢？因为道文化反映的是客观规律，客观规律是不以人的意志为转移的。不管你是否认识，是否主导，是否愿意，它都每时每刻每分每秒地伴随你、左右你、驱动你、奖惩你！这就叫＂天网恢恢，疏而不漏＂！
18、所谓的封建糟粕是上层社会建立秩序后，异化学说曲解学说来维护统治，因为文字的含义的解释权农民不掌握，就像同样一句话每个人的解读不一样，但是如果回到原点，把他的话想象成农民说的，就能大致理解一下，
19、后其身而身先，外其身而身存;以其无私，故成其私。
20、两点真相:
21、道家总是反过来想问题。
22、格物、致知、诚意、正心都是为了修身，修身才能齐家、治国、平天下。
23、以不争达到无所不争，以无为达到无所不为。
24、修身是为了尽性
25、道学是自然学，讲适应！
26、通过利他来利己
27、儒家就是以修身为本，就是在教人怎么学习，怎么做人。学习怎么做人，做人怎么学习。反复讲学习做人。修身就是学习做人
28、③繫統性非常強，往往是大繫統套小繫統，既有中央戊土五，又有丹書十點已土十，溝成枝緊葉茂的參天大櫥;
29、道：以老子为首的道家思想。‘道’是指万事万物发展变化的基本规律，包含着朴素的辩证法。如无为而治，道法自然，物极必反，水满则溢。等等。
30、道学视角是以世界的视角看自己，所以不是我想要什么就做什么，而是这个世界需要什么，我能为世界做些什么。
中国文学四大文化是什么
31、道是在任何时空都不变的东西。
32、自天子以至于庶人，皆以修身为本。
33、三、月热迫分陆二；东西文化形成；
34、坚持的最高境界就是不坚持
35、空:不存在永存在
36、中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。显著特点 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。有五千年的历史。4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
37、佛学一一修心，做自己，处理自己与内心的问题，讲空。
38、道学一一修道，做事，处理自己与自然的问题，讲适。
39、对立统一的思维:
40、佛学:核心思想是“一个中心”和“两点真相”。
41、道重视“无”的价值
42、有的世界都是相对的世界，是非常道。
43、无+时间=一切可能。
44、基本上是以儒家文化为主，这也是传统意义上的，也是统治阶级的需要！但是儒释道也发展，但是知名度远不如儒家，特别是孔子发扬了儒家文化，天下文官主，历代帝王室，就是对孔子的最高褒奖，也说明统治阶级对文化的重视程度！所以中国儒家文化一脉传承，不断创新，吸取经验，最富有生命力的滋润了中国文化，中国文化人！
45、儒学视角是以旁观的视角内视自己，遵从良知做人做事，时刻保持自省自律。
46、修到最后就是止念，没有一丝丝杂念，没有一点点恶意，也就是思无邪。
47、道可道，非常道。
48、逆向思维:欲取先予
49、佛学讲求修心，因为我们平常做人时，心常不属于自己。譬如见好看的就开心，难看的就生气;好听的就开心，难听的就生气。所以开心不开心都是受外界刺激决定的，所以我们就是心随境转一一则为凡夫。
50、无的世界才是绝对的世界，是常道。
51、非常道:相对的世界，有，短暂。
52、一、重伦理、倡导道德至上
53、月亮太阳盖地，伏羲阴阳文化。
54、道眼总能看见世界的反面，以及反面的价值。
55、佛学用一句话总结:真相给人爱与自由，但它先让人痛苦。
56、儒释道都是讲一件事:修一一认识自己，改变自己，完善自己。
57、二、重和谐与统一
58、②以形象思維、直覺思維、靈感思維、動態思維為主幹，具有渾圓天成的特徵;
59、从内到外，认识自己，改变自己，完善自己。教人如何做自己，做人做事。
60、中国文化四大特征；
中国文学四大文化是什么
61、道的心法:对立统一的三分法，非常人常用黑白分明的二分法。
62、道学不争无为表达的是同一种思维：通过先放弃自己想要的来达到自己想要的。
63、常道:绝对的世界，无，永恒。
64、变:不存在永不变
65、个人基研发现古今，
66、中华民族传统文化源远流长，浩如烟海，灿若星河。上下五千年一脉相承。但共基本特征我认为如下几个字：
67、宇宙万物都处于循环往复运动变化当中，但是这个变化是需要一个过程的。也就是讲每件事物的发展过程，从头到尾都存在矛盾。
68、福祸相依:祸兮福所倚，福兮祸所伏。
69、无→有→无
70、以自由为中心
71、佛学视角是以空的平等视角+变的动态视角+无我的客观视角看待世界。
72、中國文化有以下幾個特徵:
73、中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。
74、①源遠流長，與中國山脈水繫水乳交融;
75、中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。
76、人们很容易看到“有”价值，却忽略了“无”的价值。其实真正重要的东西往往是看不见的。
77、儒学一一修身，做人，处理自己与他人的问题，讲诚。
78、不争意识:唯其不争，故天下莫能与之争。
79、反向追求:内圣外王
80、简单来说就是：国家本位、宗法意识、等级观念、礼治主义
81、佛学，是自由学，讲真相！
82、这个问题有点费脑筋，首先文化有广义与狭义之分，人们习惯于把思维局限在狭义的文化，这是不对的。广义的文化又太宽，一片瓦一块石头都是文化，“岁月无语，唯石能言”，凡体会人类活动的痕迹的都是文化。还有什么非物质文化，我所讲的是核心文化，即作用于人的思想的那一部分，就是人们思维的格式化。这样，才可以作适当比较，才能看出中国文化的某些特征。例如，中国文化重视道德，“厚德载物”。又例如，中国文化重视家庭观念，推崇孝道。再如，中国文化强调自律，外国讲法制。最大的糟粕就是凡事论关系，请客送礼，圈子文化。
83、利他意识:水善利万物而不争
84、三分法一一无中生有，以柔克刚，大智若愚，难得糊涂最好。
85、天下万物生于有，有生于无，也归于无。
86、有+时间=无。
87、反者道之动，弱者道之用
88、通过放弃控制来达到控制
89、空:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切皆是空无的！
90、想要研究中国，先要明白中国是什么，中国就是农耕民族，简易来说就是农民，所延展的文化也大体与此相关，
中国文学四大文化是什么
91、一条总规律:万物都是从无到有，再到无。
92、人生不断完善自己最重要，其它都是假的。
93、儒家是修身学
94、所谓修心就是将外求的心转回内求，不要受到外界刺激影响，先做到心不被境转，也就是不动心。所以佛学修行标准:动心就是犯罪。然后在这个不完美的物理世界之上，构建出一个完美的心理世界。因为决定人心情的不是环境，而是心境。这正是人的伟大之处在于可以为内在信仰而活，而非外界刺激。地狱般的环境，也影响不了我天堂般的心境。身在地狱，心在天堂。所以境随心转，则为圣贤。
95、一、华人远古历史，皆属地远中期；
96、道是无意不变的矛盾，一阴一阳之谓道。
97、佛学的理论基石就四个字:无常归空！
98、④是個封閉繫統，又是個開放繫統，前測如《河圖》天道左旋，後者若《洛書》地道右轉。