论语十二章保持良好人际关系的句子
1、夫妻是一种亲密关系，但关系中不应过于亲近，不应过于疏远。
2、而在冲突时，要学会理智地表达和接受意见，避免过度情绪化和伤害对方。
3、古代人做学问，是为了修为自己，提高个人的道德修养。而现在的人做学问，往往是为了做给别人看得，为了找工作，为了升职，为了炫耀，自己却得不到什么真实的受用。
4、原文：子钓而不纲，弋不射宿。意思是，孔子钓鱼但不用网捕鱼，射鸟但不攻击归巢的宿鸟。这句话反映了孔子对大自然资源合理利用、不过度索取的生活态度。
5、富贵虽然是人人都喜欢的，但必须是通过正当手段获得的，如果是通过不正义的手段得来的，那这种富贵对于我们来说，就跟浮云一般，没有任何意义了。
6、在婚姻中，两个人要相互理解和包容对方，有效沟通也是非常重要的因素。
7、夫妻相处应遵循“亲而不亲，远而不疏”的原则。
8、成人之美是一种做人的美德，也是处理人际关系的一种智慧。在处理人际关系时，善于成人之美、助人为乐，体现的一种大格局和大心胸，而不能成人之美甚至会成人之恶的人，往往有太强的得失心，对利益算计的太过清楚，只想占便宜不想吃亏，这样的人，根本不可能处理好人际关系。
9、是，建立实质性的关系可以让夫妻之间建立起更为稳定和长久的感情，这需要双方都有耐心去了解对方、尊重对方和认真倾听。
10、“夫子之道，忠恕而已矣。”——《论语》
11、一个人有了美德，就不会感到孤单，就会得到很多朋友，处理其起人际关系，也就不会有太大的问题。人不是一座孤岛，不能将自己孤立起来，而是生活在人群中间，要处理好各种人际关系，就要有做人的美德，其中的关键则是做到孔子所说的仁义二字。
12、孔子说的朋友，是没有血缘纽带的兄弟式的朋友，这种朋友关系是以仁义为纽带的，不是“相煎何太急”的曹丕、曹植，而是“不能同日生，但愿同日死”的桃园三结义的刘关张的兄弟关系。所谓“海内存知己，天涯若比邻。”只要有美德，即便是走遍天下，也不愁没有朋友。
13、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
14、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》
15、子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不悦，不亦君子乎；
16、同时，夫妻之间也需要相互帮助，建立健康的沟通方式，以增进彼此之间的关系。
17、做人应该心胸广大，能够宽恕他人，能够换位思考，在处理人际关系的时候，自己不愿承受的事，也不要强加给别人，这才厚道。
18、十、己所不欲，勿施于人。
19、同时，双方也要保持自我，不要因为另一方而失去自己的生活方式和兴趣爱好。
20、在夫妻相处中，双方要多沟通，多了解彼此，也要多学会妥协、包容和谅解。
21、简单来说，忠恕之道就是说在处理人际关系时要换位思考、将心比心、推己及人。人是要有同理心的，自己不想接受的，就不要强加在别人身上。“夫子之道，忠恕而已矣。”这句话并不是孔圣人最大的智慧，可如果只是针对处理人际关系的话，却可以说是精髓。
22、二、往者不可谏，来者犹可追。
23、二、君子当成人之美
24、九、君子求诸己，小人求诸人。
25、五、不义而富且贵，于我如浮云。
26、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。——《论语·公冶长》
27、三、以约失之者鲜矣。
28、四、多批评自己，少责怪他人
29、人要为自己设立一个长远的人生志向，然后沿着这个目标坚定不移地走下去，才不会盲目。如果没有一个长远的规划，就会被眼前的事情所困扰，不能自拔。
30、六、古之学者为己，今之学者为人。
论语十二章保持良好人际关系的句子
31、然而，把一切正确归于自己，一切错误推给别人，又如何能处理好人际关系呢？正是针对这种情况，孔子才语重心长地教诲我们，要多批评自己，少责怪别人，这样才能让别人喜欢，才能很好的和别人交往。
32、此外，在处理冲突时要坚持“团结友爱、相互原谅”的原则，避免过度争吵和冲突，从而保证夫妻间的和谐关系。
33、子曰：君子喻于义，小人喻于利；
34、如果一个人很自律，在生活中能够很好地约束自己，谨言慎行，小心低调，那他犯过错的几率就很小了。
35、原文：【色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。】意思是：鸟儿看到他们的神色飞了起来，盘旋一阵又落了下来。孔子说：“这山冈上的鸟儿，真懂得时宜啊！真懂得时宜啊！”子路向它们拱拱手，它们叫了，几声飞走了。这段话，反映了孔子爱护自然生态，人与自然和谐相处的情景。
36、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆；
37、原文：【子路、曾皙、冉有、公西华侍坐......曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也”。】意思是：孔子与四名弟子在一起谈论自己的理想。轮点曾点（曾参之父）时，他说：“暮春时节，已经穿上了春天的衣服，我约五六位成年人、六七个小孩子，一起到沂水河里沐浴，在祭雨坛旁吹着春风，然后一路唱着歌回家。孔子感慨地说：“我的理想与曾点一样。”这段话反映了孔子把享受自然作为最高享受的生活态度。
38、具体来说，应该坚持尊重彼此、理解彼此、支持彼此、包容彼此、信任彼此，共同维护幸福的家庭。
39、凡事多做自我批评，这既是孔圣人的反躬自省的功夫，也是现代社会处理人际关系的一种重要技巧。当然，要做到这一点是非常之难的，这正如孔子在《公冶长》篇里所感慨的那样：“已乎矣，吾未见能见其过而内自讼者也！”连孔圣人都感慨自己没有见过看到自己错误而又能从内心责备自己的人，可见，能“反躬自省”的人有多么的少，往往倒是“厚”责于人，我们在现实生活中随处可见。
40、七、道听而途说，德之弃也。
41、要想做好任何事情，都需要一个好的心态，往往越是急于求成，就越难取得成功。要想成就大事，就要把眼光放大、放远，不能贪图小利。
42、尊重包括对方的人格、思想和个人爱好等，而明辨则要求夫妻之间理智并善于识别自己的错误。
43、过去的事，已经无法挽回，就不要再抱怨和后悔，白白浪费时间了；设法处理好正在到来的事情，防患于未然，才是最要紧的事。
44、这种相处方式具有一定的现实意义，因为夫妻相处需要平等和尊重。
45、在路边听到一些闲言碎语，不加考证，就到处传播，这是无德的表现。现在上网方便了，信息传播速度越来越快，流言蜚语更多了，就更需要我们小心谨慎，在没有辨别真伪之前，不要四处宣扬。
46、很多人对外面的人很温和，总是表现出一副谦谦君子的样子，但一回到家就变脸了，对家人态度很恶劣，甚至家暴，这种人很虚伪。要想真正取得外人的信赖，首先要对身边的人好，能让她们开心幸福了，别人才会来找你。
47、因此，论语中提到的夫妻相处之道不仅能够为夫妻关系的发展提供指导，也对思考和处理人际关系具有一定的启示作用。
48、论语中提到的夫妻相处之道主要体现在“和而不同、相互尊重、相互理解、相互忍让”的几个方面。
49、孔子所说的“忠”，在《论语·雍也》篇里的解释时：“己欲立而立人，已欲达而达人。”而所谓的“恕”，在《论语·卫灵公》也有明确回答：“其恕乎！己所不欲，匆施于人。”
50、尊重与明辨因为论语有许多关于夫妻相处的经典篇章，其中最为重要的两点是尊重和明辨。
51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》
52、亲密而不亲，即相互尊重，保持独立性和个人空间；远离而不疏远，则是保持彼此关注，不因距离而疏远心情。
53、三、不念旧恶，退后一步天地宽
54、原文：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。意思是，鸟儿看到他们的神色飞了起来，盘旋一阵又落了下来。孔子说：“这山冈上的鸟儿，真懂得时宜啊！真懂得时宜啊！”子路向它们拱拱手，它们叫了，几声飞走了。这段话，反映了孔子爱护自然生态，人与自然和谐相处的情景。
55、原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐......曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也”。这段话较长，意思是孔子与四名弟子在一起谈论自己的理想。轮点曾点（曾参之父）时，他说：“暮春时节，已经穿上了春天的衣服，我约五六位成年人、六七个小孩子，一起到沂水河里沐浴，在祭雨坛旁吹着春风，然后一路唱着歌回家。孔子感慨地说：“我的理想与曾点一样。”这段话反映了孔子把享受自然作为最高享受的生活态度。
56、子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也；
57、五、有美德才会有朋友
58、所谓“君子不念旧恶”“冤冤相报何时了”“退一步海阔天空”，对于已经过去的仇怨，如果不是什么深仇大恨，就让它过去吧！这里不是盲目劝人大度，而是说处理人际关系时，要以和为贵，即便不能以德报怨，也要善于忘记旧恶，不要总是一副苦大仇深的样子，否则的话，大家处处针对、设防，谁都无法安宁。
59、原文：【子钓而不纲，弋不射宿。】意思是：孔子钓鱼但不用网捕鱼，射鸟但不攻击归巢的宿鸟。这句话反映了孔子对大自然资源合理利用、不过度索取的生活态度。
60、一、“忠恕”是处理人际关系的精髓
论语十二章保持良好人际关系的句子
61、儒家解决的是人类的价值问题，注重的是人与人之间的关系，比如说“仁”，“义”，“礼”，“信”，都是人际问题。对人与自然的关系不是太注意，所以说《论语》中很少有这方面的论述。不过你提起来，我还真想起一段来，在这段记述画风出奇地“和谐”。体现了人与自然的互动。
62、遇到问题，君子会反省自己，积极改正过错，往往最终会获得人们的称赞。而小人则会推卸责任，找出各种客观原因，这样既不能解决问题，又有损自己的人品，所以古人常说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”
63、四、人无远虑，必有近忧。
64、在家庭事务中，要相互分担，形成共同的利益和爱好，让家庭生活更有意义。
65、孔子说，伯夷、叔齐不念旧恶，所以，别人对他们的怨恨也很少。这里强调的是一种宽恕的智慧，认为不念旧恶，人缘自然会越来好。
66、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语·颜渊》
67、言必信，行必果。——《论语·子路篇》
68、对了，就是那句：色斯举矣，翔而后集。子曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
69、一、欲速则不达；见小利则大事不成。
70、此外，成人之美还有一个莫大的好处，那就是追求合作与双赢，有钱一起赚，有福一起享，如此，才能长远，这也正是孔子所说的“已欲立而立人，己欲达而达人。”要做到并不容易，但也不是太难，让自己的心胸尽量宽广就是了。
71、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
72、八、近者悦，远者来。
73、子曰：温故而知新，可以为师矣；
74、说的是孔子和他的弟子子路在山谷中行走，看见了一群母野鸡，孔子跟她们确认了一下眼神，野鸡瞬间便感觉到了他神色的变动，立刻飞了起来，飞翔一阵之后才又聚在一处落了下来。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，真是见微知著，见几而作，懂得这个“时”呀！”（感知到了有人在注意她们，便料想他要图谋不轨。）子路听了，大加佩服，（心想我什么时候才能有她们这样的第六感呀！）于是向她们拱了三次手（也有人说是闻了闻味，看到时令能吃了没），野鸡便立刻又飞走了。
75、当别人提出观点或批评时，可以运用论语中的智慧进行反击。例如，可以引用孔子的话语：“君子不器”来指出对方的行为不符合君子的标准。或者引用孟子的言论：“人之初，性本善”，来反驳对方的负面观点。通过运用论语中的经典语句，可以展示自己的学识和智慧，同时有效地反击别人的观点。但是，要注意以礼相待，避免过度争辩，以保持良好的人际关系。