不同形状月亮在古诗词中的含义
1、月是永恒的象征
2、诗词当中用月亮来比喻美丽的女子，不光是凡间的，还有神仙女子。宋玉的《神女赋》中“其少进也，皎若明月舒其光”，就是用明月来形容神女之美。
3、张若虚的一首《春江花月夜》不仅使他被世人所牢记，也给人们留下了宝贵的哲学道理：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
4、天上只有一个月亮，而人虽在异乡，但是自己和家人是共看一轮明月，这就将人的思乡之感与故乡的面貌融为一体，这就是月的团圆象征意义所在。在羁旅之人的眼中，天上遥不可及的月亮就是自己那日夜想念的家，在孤独的夜晚，月之故园就是寄托的最好凭证。
5、古人很早就观察到了月亮这种周期性的阴晴圆缺变化，并把这种变化的循环周期称为一个“月”。
6、月在诗人眼中是永恒的，与人的生命短暂形成了带有诗意的对照，这种对照让人们看清了自己，月亮还是那个月亮，但是人生却早已不同。
7、《诗经·陈风·月出》最早以明月来喻佳人：“月出皎兮，佼人僚兮。”这里的“佼人”就是美人的意思。
8、而在杜甫的笔下，“露从今夜白，月是故乡明”，同样表达了对故乡、亲人团聚的盼望。
9、人生短暂而月亮永恒，这也是诗词中最富有哲理意义的思考。
10、1、每年中秋，苏轼的《水调歌头·明月几时有》总是成为最应景的诗篇，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
11、而在韦庄《菩萨蛮》这首著名的唐词当中，更是以“炉边人似月，皓腕凝霜雪”，以月喻人，而且是容貌娇艳的女子。
12、苏轼的《宿望湖楼再和》写出名句“新月如佳人，出海初弄色。”同样是抒写女子之美，月就是人们心中的美女之神。
13、月是美的象征
14、月是故园、团圆的象征
15、苏东坡有云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，古人们很早就在月亮的圆缺和人的离别团聚之间建立了密切的联系。月圆之日常常被人们看作是家人团聚之时，那么明月就被披上了团圆的象征外衣。
16、圆、缺：指阴历每月15左右月圆，月初是月牙所以说是缺。
17、李白在《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人”也是如此这般的体验。
18、天空中一轮明月，带给这些诗人多少多情的感慨！无论是追求美，还是追求团圆，还是追求永恒，诗人们都把目光投向了空中，那一轮明月就是他们的情感之所系
19、2、阴晴圆缺：形月亮的形态各异。比喻人生无常，人生道路坎坷曲折。
20、阴、晴：指月亮在夜晚阴天的时候昏暗、晴天的时候明亮。
21、苏轼也有相似体验，《水调歌头·明月几时有》只是在感叹时光短暂的同时，寄寓了美好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
22、古典诗词中的“月亮”，都在象征着什么？一般包括三个方面
23、李煜曾《虞美人》写下：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”就是在对月亮的吟咏当中注入了故园之思，深切地表达出了和故乡和亲人团圆的愿望。
24、第一种是写新月的.例：“月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀.”(卢纶《塞下曲》)——诗中“月黑”实乃夜黑亦即无月.请注意,虽然诗中写到“月黑”,但天空中并不见月.虽然天空中不见月亮,但并不能说明时间在“新月”前后,因为诗中对“月黑”的原因交代很清楚：所以不见月光盖因大雪阴天之故,这与初一前后不可见的新月完全是两码事.所谓新月是指农历初一的月相,此时日、地、月三者连线大致成一直线,月球居中,月球与太阳位于地球的同一侧,与太阳同升同落,故而不可见. 第二种是写月初娥眉月即上蛾眉月的.例：“一道残阳落水中,半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜,露似珍殊月似弓.”(白居易《暮江吟》)——诗中“九月初三”是写诗的日子,“月似弓”是写月初的娥眉月.上蛾眉月是指农历初三、四的月相. 第三种是写上弦月的.例：“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”(张继《枫桥夜泊》)——诗中“夜半”(半夜)而“月落”即写“上弦月”.上弦月是农历初七、八的月相. 第四种是写满月(望月)的.例：“月上柳梢头,人约黄昏后.”(欧阳修《生查子》)——诗中“月上”即月亮从东边升起,刚到柳树梢头,离地平线不远,方位自然是东方了.“黄昏”表明太阳已从西边下山.月亮太阳一东一西遥遥相对,正是望月初升的时候,月亮是圆圆的,日期是农历的十五或十六. 第五种是写下弦月的.例：“人闲桂花落,夜静春山空.月出惊飞鸟,时鸣春涧中”(王维《鸟鸣涧》)——诗中“夜静”(夜深人静)而“月出”,乃指下弦月之时.下弦月是农历廿一、二的月相. 第六种是写月末的娥眉月即下娥眉月的,也叫残月.例：“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.不见年年辽海上,文章何处哭秋风.”(李贺《南园》)——诗中“晓月”指清晨的月亮,“玉弓”指下弦月后的残月即月末的娥眉月.残月或月末的蛾眉月是农历廿五、六的月相.