5个先秦时期的人物的资料
1、（6）杂家：顾名思义，取诸子百家，多有涉猎。代表人物是吕不韦、淮南王刘安。
2、先秦时期的绘画以记录历史和劝诫教育世人为目的。史官是这些图画的保存者，同时也是图画的创作者。由此看来，庄子以“史”来称呼这些宫廷画师并不为怪。
3、后来1956年1月在晋宁石寨山出土的“滇王之印”完全印证了这一记载。
4、赵国的平原君赵胜（约前308年－前251年），战国四君子之一，赵国贵族。赵武灵王之子，惠文王之弟。因贤能而闻名。封于东武（今山东武城），号平原君。倾其家有，犒赏食客，得敢死之士三千人，击退秦兵三十里。不久魏国、楚国的救兵赶到，邯郸围解。
5、西周、春秋时代的绘画处于发展的初期阶段。绘画应用的范围主要是壁画、章服以及青铜器、玉器、牙骨雕刻、漆木器等的纹饰。早期基本上是装饰性图案，到西周以后，开始有以表现人物活动为主的纪事性绘画作品，其实物遗存，最早的见于春秋晚期的青铜器刻纹与镶嵌图像纹饰。绘画的作者是百工。
6、魏国的信陵君魏无忌（？－前243年），号信陵君，战国四君子之首。是魏昭王的小儿子，魏安嫠王的异母兄弟，他为人仁厚并礼贤下士，因为有他，其他国家十多年不敢动魏国的心思。设计偷窃兵符假托皇命救助赵国，在历史上留下了一段“信陵君窃符救赵”的英雄佳话。
7、是的。庄子（约前369－前286）。战国时哲学家，庄氏，名周，（一说子沐)。汉族，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
8、史官是夏、商甚至西周早期的一个宽泛概念，“然大小官名及执事之名，多由史出”，随着官职职能的逐渐细化，出现了不同的官名及职责，这些官职大多就是由史官演化而来。
9、（4）法家：提倡法制，代表人物是管仲、韩非子、李斯、李悝、商鞅、申不害。
10、诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议！兵家代表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷子。
11、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于夏商时期的理官，春秋、战国亦称之为刑名、刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
12、（3）墨家：兼爱和非攻，代表人物是墨子、孟胜。
13、道家提倡“无为而治”；
14、墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子(道家）为代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
15、儒家称“人之初，性本善。”；法家说“人之初，性本恶。”；墨家认可善恶二重性，类似基督教观念；道家则希望“弃知绝智”、“复归于婴儿”。
16、九流：指的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家。“九流十家”包括：
17、《人物龙凤帛画》，1949年在长沙陈家大山楚墓出土，质地为平纹绢，高31公分，宽22.5公分，画一细腰长裙、侧身向左、合掌祝寿状的贵族妇女，在腾龙舞凤的接引下，向天国飞升的景象。
18、（2）道家：大道无为，代表人物是老子、庄子、列子。
19、儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。
20、先秦时期的绘画大多具有装饰性和实用目的，殷商文化遗址中最值得注意的绘画性美术品是大石磐上的虎形装饰，造型处理类甲骨上的动物形象，虎口大开，颇有生气。西汉刘向云：殷纣时期"宫墙文画"、"锦绣被堂"。殷墟小屯发现有建筑壁画残块，以红黑两色在白灰墙上绘出卷曲对称图案，装饰性很强。
21、（5）名家：擅长论辩，代表人物是邓析、宋钘、惠施。
22、先秦绘画
23、《周礼・春官》中记载的大史、内史、左史、右史、御史都是由“史”衍伸出来的官名，职责也多有重叠。
24、显学，是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派。韩非子著有《显学》。《显学》称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”这是指韩非子所处时代的情况。在不同的时代有不同的显学。“显学”之名最早见于《韩非子》，指盛行于世且影响较大的学术派别。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派。
25、（9）阴阳家：阴阳五行，代表人物是邹衍。
26、先秦时期没有著名的画家，因为那时还没有纸，真正著名画家是东汉以后才出现的。
27、孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。
28、秦始皇二十八年，徐福出海远航，东渡扶桑。
29、（7）农家：以神农为祖师，劝耕桑，足衣食，代表人物是许行。
30、从上述两幅画中，可以发现战国肖像画有下列特点：人物皆作正侧面的立像，通过衣冠服饰表现其身份。比例匀称，仪态肃穆。勾线流利挺拔，设色采用平涂与渲染兼用的方法，格调庄重典雅。可见此时人物画已有写实的倾向，但基本上还脱离不了图案化的风格。
5个先秦时期的人物的资料
31、“先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫“子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派。
32、道家是中国先秦时期的一个思想派别。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面，无所不容，不所不包，和谐统一等，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，留下了丰厚的文化遗产，哲学、逻辑、宗教、天体科学、生命科学、文学语言、医学、生理学、心理学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗教学等，影响了一代又一代的文化，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。而道教则是我国的宗教之一，东汉是形成，到南北朝是兴盛起来，道教徒尊创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教尊老子为祖教，尊称其为"太上老君”。
33、儒家，《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。”术士，事从占卜、诅咒、祈雨、降神的巫祝。汉代之后特指信奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。
34、战国四君子是平原君、春申君、孟尝君、信陵君
35、公元前279年，楚国顷襄王派大将庄蹻率兵到云南滇池一带，开疆拓土。庄蹻在这里“以兵威定属楚”。后来秦军断了庄蹻班师回楚的路，庄蹻与部众两万多人被迫留在当地，变更服饰，从滇人习俗。庄蹻自立为王，建立滇国，这是一个奴隶制国家。庄蹻的后人尝羌曾派人帮助汉武帝使臣寻找南方丝绸之路，归降汉朝，被汉武帝封为滇王，并赐金印。
36、2.《人物御龙帛画》。1973年在长沙子弹库楚墓出土，细绢地，高37.5公分，宽28公分，画一危冠长袍、蓄有胡须、神情潇洒、侧身拥剑的贵族中年男子，头顶华盖，驾驭舟形巨龙向天国飞升的景象，龙尾企立一鹤，龙身下画一鲤鱼。两幅画里面的人物，可能是墓主人的肖像。
37、中国有“四大显学”：墨家、道家、儒家、法家。
38、墨家主张有位格一神论，道家默认位格不明显的自然神论，儒家坦承神不可知论，法家鼓吹无神论。
39、出土的西周青铜器涉及以“史”为名的官职有大史、内史、中史、书史、佃史、？史、濒史、作册史等110余条。
40、春秋战国时期，中国有“四大显学”：墨家、道家、儒家、法家。
41、先秦时期云南名人主要有庄蹻。
42、先秦儒家三位代表人物是孔子、孟子、荀子。被称为儒家三圣：孔子（至圣）、孟子（亚圣）、荀子（后圣）。
43、是。庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县)人,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄
44、（1）儒家：仁义礼智信，提倡仁政，代表人物是孔子、孟子、荀子。
45、墨家宣扬“兼爱”、“非攻”；（平等博爱、反对暴力侵略。）
46、（8）纵横家：或连横或合纵，纵横捭阖，代表人物是张仪、公孙衍、苏秦。
47、应该是徐福。
48、（10）九流以外还有一个小说家：记录民间之街谈巷议，代表人物是虞初。
49、楚国的春申君黄歇（前314－前238年），战国四君子之一，以辩才扬名，四君子中唯一不是王室之中的人。楚国太子完作为人质到秦国，被扣留了下来，春申君以命相抵，设计将太子救回楚国。楚国顷襄王死后，太子完登位，就拜黄歇为国相，封为春申君。从此黄歇辅国持权二十五年，说一不二，荣宠不衰。
50、先秦以长沙楚墓先后出土两幅旌旛性质的战国帛画为代表，没有特定的画家所作。
51、齐国的孟尝君田文（？－前279年）：妫姓，田氏，名文，战国四君子之一。是齐威王的孙子，齐国宰相田婴的庶子。被任为魏国宰相，后联合秦、赵等国攻破齐国。从此，中立于诸侯国之间。
52、墨、儒、法积极入世，道家则消极遁世。
53、庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（主流说法为今河南商丘东北）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。