"得道多助,失道寡助的注释"
1、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
2、⑤［兵革］泛指武器武备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
3、（5）亲戚古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。
4、（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
5、委：抛弃。
6、词类活用
7、天时：指有利于攻战的自然气候条件。
8、畔：通“叛”，背叛。
9、亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
10、“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
11、（6）去古义：离开今义：往、到
12、兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
13、（4）国古义：国防今义：国家
14、米粟（sù）：粮食。
15、（2）之三里之城：的，助词多助之至：到天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城
16、城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。
17、一词多义
18、之至：到达极点。
19、②［三里之城］方圆三里的内城。
20、（10）然而古义：这样却今义：表转折的连词。
21、国：国防。
22、（9）兵古义：兵器今义：士兵
23、之：代这座城
24、之：主谓间取消句子独立性。
25、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
26、封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。
27、而：连词表递进。
28、⑥［委而去之］意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。
29、寡：少。
30、（7）域古义：这里用作动词，限制。今义：地域
"得道多助,失道寡助的注释"
31、也：表判断语气，“是”。
32、①选自《孟子译注》。孟子（约前372-前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。
33、人和：指得人心，上下团结。
34、胜：取得胜利。
35、多：充足。
36、（7）固固国不以山溪之险：巩固汝心之固，固不可彻：固执，顽固固以怪之矣：原来，本来君子固穷：安守，坚守
37、⑫［亲戚］内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
38、故：所以。
39、威：威服。
40、得道者多助，失道者寡助。
41、是：这。
42、一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
43、固：使巩固。
44、⑨［威天下不以兵革之利］震慑天下不能靠武器的锐利。
45、（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
46、（8）是古义：这今义：判断动词
47、《得道多助，失道寡助》
48、古今异义
49、山溪：山河。
50、郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
51、答:这句话中的重点字是:“得道”和“失道”、“多助”与“寡助”。道指施仁政，施行仁政帮助支持的人就多，违背道义不施行仁政帮助支持的人就少。这些都说明得民心者得天下。
52、（3）委古义：放弃今义：委屈、不甘心
53、域：这里用作动词，是限制的意思。
54、③［环］围。
55、天时不如地利，地利不如人和。
56、坚利：坚固精良。利：精良。
57、至：意思是“极点”。
58、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
59、夫：句首发语词，不译。
60、（5）去委而去之：离开，逃离，逃亡去死肌，杀三虫：除去，去掉西蜀之去南海：相距，远离公然抱茅入竹去：前往，到别处我以日始出时去人近也：距离
"得道多助,失道寡助的注释"
61、这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
62、文言知识积累
63、宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”
64、而：然后
65、失道者：不实施“仁政”的君主。
66、⑦［域民不以封疆之界］意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
67、（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
68、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
69、三里之城：方圆三里的内城。城：内城。
70、之：代词，代“城”。
71、这八个字的注释为：站在正确（正义）的轨道上，就会得到大多数人的帮助支持，背离了正确（正义）的轨道，必然会陷于孤立无援的境地。
72、得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。
73、以：凭借，依靠之意。
74、⑬［畔］同“叛”，背叛。
75、以：凭借。
76、顺：归顺，服从。
77、⑩［得道］指能够施行治国的正道，即行仁政。
78、去：离开。
79、⑭［故君子有不战，战必胜矣］所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
80、（2）池古义：护城河今义：水塘
81、地利：指有利于作战的地形。
82、天时：指有利于作战的时令，气候。
83、特殊句式判断句是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势）是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）
84、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
85、是：代词，这
86、所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
87、环（huán）：包围。
88、（1）城古义：内城今义：城市
89、之：意思是“到、到达”。
90、④［池］护城河。
"得道多助,失道寡助的注释"
91、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
92、有：要么，或者。
93、险：险要的地理环境。
94、（1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。
95、池：护城河。
96、（10）而环而攻之而不胜，连词表转折委而去之，连词表顺承环而攻之而不胜，连词表修饰
97、（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利
98、⑧［固国不以山溪之险］巩固国防不能靠山河的险要。
99、（6）胜环而攻之而不胜：取胜予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙跨州连郡者不可胜数：尽，完驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过
100、⑪［至］极点。
101、而：连词表转折。
102、（4）和天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐春和景明：和煦
103、（9）城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙
104、此句从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，最终推出“得道者多助，失道者寡助”这一论断
105、（8）亡今亡亦死，举大计亦死：逃跑出则无敌国外患者，国恒亡：灭亡
106、（3）时天时不如地利，地利不如人和：气候，时令长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会自云先世避秦时乱：代，朝每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节当是时，妇手拍儿声：时候
107、兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
108、清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。