司马迁成功的故事概括
1、匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡太守。匈奴畏服，称之为“飞将军”，数年不敢来犯。
2、《史记》文笔简洁,语言生动,刻画人物栩栩如生,具有强烈的艺术感染力.《史记》也是一部优秀的文学著作,在我国文学史上占有重要地位.
3、想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。
4、司马迁一生刚直不阿，孜孜以求，是一个铮铮铁骨的男儿，他不畏权势，正面历史，体现了一个之者的良心，著书记录历史，让我们有机会了解历史，穿越时空，司马迁是一个为人做学，颇有成就的人，值得后人仰慕
5、《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
6、甘罗，甘茂之孙，战国时著名的少年英雄。甘罗12岁任秦相吕不韦的侍从，朝野鲜为人知，一次秦欲派使赴燕，吕不韦请老臣张唐应命，屡劝无效。甘罗去见张唐，分析天下大势。数列出使利弊，说得张唐叹服，遂欣然应命使燕，吕不韦大加赏。
7、遭受腐刑
8、面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。
9、景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。
10、李广（？~前119年），字号不详，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。西汉时期名将、民族英雄，秦朝名将李信的后代。李广于汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴，因功为中郎。
11、甘罗是12岁做了宰相的
12、历史和文艺交融，历史为后代的文学提供源源不断的素材，从而才能使我们这个民族具有丰富的文化调性。
13、当然很重要，西方文学理论里有所谓fiction和nonfiction的区别，如果说楚辞是中国fiction的源头的话，那史记就是中国nonfiction文学的源头，同时它也是中国叙事文学的始祖。
14、可惜甘罗回国后，就英年早逝了，死因成谜。据野史记载，甘罗的死因有三种猜测：一种就是病死的，当时医疗条件差，甘罗年幼，身体不好，不久就病死了；第二种认为甘罗卷入政治斗争中，成为政治牺牲品，毕竟年少的甘罗对隐晦的政治不是很懂，而他又处在丞相一样的高位；第三种就是说甘罗摸了嬴政王妃的脚，被处死了。总之，甘罗英年早逝，死因成谜。
15、其实甘罗的出身很不简单，他是秦国左丞相甘茂的孙子，很小的时候就非常聪明。
16、此事不久，经吕不韦荐举，甘罗作为秦王特使，奉命赴赵，以雄辩说服赵王发兵攻燕，秦不费一兵一卒，得城五座。甘罗立下奇功，满朝为之震动，被秦昭王封为上卿，并把甘茂充公的田宅赐还给他。
17、《史记》是我国第一部纪传体通史,记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事,在一定程度上反映出了社会的全貌.《史记》创立了纪传体的体例,是我国历代封建王朝编写史书的典范.
18、甘罗见了张唐说：“你和当年的白起，谁的功劳大？”，张唐一听，是攻城略地无数的“杀神”白起，就说：“我当然比不上他了”。甘罗又接着说：“现在的吕不韦和当年的范雎，谁的地位更高？”，张唐说：“当然是吕不韦了”。甘罗说：“当年的白起不听范雎的，被范雎处死，现在你也不听吕不韦的，你就不怕死无葬身之地吗？”张唐听完，吓得冷汗直流，收拾行装就出发了。
19、司马迁著《史记》，虽说“大抵皆单行之语，不杂骈丽之词”（刘师培《论文偶记》），但前后行文，也并非一律。他记叙不同时代的史事，也因所据史料不同而有不同的语言风格。如战国以前的历史，所据史料多以记言为主，言辞古朴。《史记》行文，虽加敷衍，亦力求保持这一特色，只是对《尚书》中一些过于简奥的文字才作适当的译写。又如战国是文采焕发的时代，《战国策》尤多策士的纵横之辞。《史记》行文至此，亦有“雄而肆”的作风。所以《史记》的文章风格，语言艺术是不可一概而论的。
20、《史记》的文学成就主要在于它比以前的《左传》《战国策》诸书更注重于人物描写，写出一系列人物传记。以历史和现实的人物活动为中心，展开历史的纵横面，因而《史记》既是记载重大事件的宏观的历史，也是表现人物的生平际遇，思想品质，性格情感以及行为方式的微观的历史。个别人物的精神世界，实践行为与其所生活的社会环境，既有普遍性，又有特殊性。他们一旦被载入史册，他们便成为既包含共性，又富于个性的“单个的”艺术形象。《史记》之同时具备史学与文学的意义，根本原因便在于此。
21、《史记》于个别人物的纪传而外，又首创合传与类传。这类纪传集中展现了某一阶段，某一阶层，某一行业，或思想性格，行为方式，身世际遇相似的人物群像，更表明司马迁对历史人物的个性与共性，已有相当自觉地认识。此外，为弥补纪传体不能以事为纲，统辑人物的不足，司马迁又成功地运用了“互见法”，把历史事件或人物活动分散在数篇之中，令其参差互见，详略不同，彼此补充。如“鸿门宴”一事，以《项羽本纪》记载最为完整详尽，在高祖，张良，樊哙诸纪传中又予以提及。互相法的运用，既使《史记》的叙事首尾完整，减少重复，又有助于维护人物形象的完整性，突出作者对人物思想感情的倾向性。上述因素，使《史记》避免流为见事不见人的概念化的史书，而成为由个性丰满的人物群像与生动活泼的历史事件融汇而成的史学而兼文学的名著。《史记》的这一成就，素为中外学者所称道。
22、司马迁评价甘罗说：凭借一个神奇的计谋，就在历史上享有很大的名气，称得上是战国时期的真正谋士了！
23、司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
24、以历史和现实的人物活动为中心，展开历史的纵横面，因而《史记》既是记载重大事件的宏观的历史，也是表现人物的生平际遇，思想品质，性格情感以及行为方式的微观的历史。
25、然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。
26、司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡。
27、扩展资料
28、汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。
29、而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
30、史记无论从史学价值还是文学价值前古人后无來者！
司马迁成功的故事概括
31、《史记》作为一部那么伟大的著作,它给后世带来的不仅仅是历史,同时还有的是艺术,其独特的艺术性质,也是让它始终作为二十四史之首的原因。
32、史记该书是西汉伟大的文学家史学家司马迁所著写。是我国古代笫一部通史，规模具大，体系完备。全书由十表八书十二夲纪三十世家七十列传所组成。叙写了从三黄五帝到汉武帝时期三千多年历史。
33、司马迁是西汉时期著名的文学家和散文家。从小受到父亲司马谈的影响立志做史，后任史官。他年轻时游历四方，熟悉各地风情。随开始写史记不过，李陵事件发生，受此影响，司马迁被受已腐刑。后司马迁抛弃个人荣辱，专心写史，最终成文。
34、《史记》又善于构造富于戏剧冲突的情节，以表现人物之间的矛盾冲突，使人物传记更为生动。此以《项羽本纪》中鸿门之宴最为典型。
35、个别人物的精神世界，实践行为与其所生活的社会环境，既有普遍性，又有特殊性。他们一旦被载入史册，他们便成为既包含共性，又富于个性的“单个的”艺术形象。《史记》之同时具备史学与文学的意义，根本原因便在于此。
36、历史著作对出处有严格的要求，要求所写的人物、事件的出处必须有根据，而文学上则强调情节的吸引性和人物的代表性。作为历史著作的《史记》，在问世之后便有前赴后继的追随者研读。那么史记里到底有哪些文学成就值得后人研习呢？
37、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。二十八岁就任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，虽然饱受宫刑之屈辱，但依然不放弃对理想的向往和梦想的追求，发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
38、司马迁作为伟大的历史学家和文学家,在《史记》一书中大力弘扬人文精神,为后代作家树立起一面光辉的旗帜
39、更牛掰的是它为中国此后的文学书写提供了大量的母题，直到今天我们还在从中汲取灵感，举例来说电影《赵氏孤儿》，《孔子》，《影》等等。
40、有了出使燕国的使臣，还少一个出使赵国的，吕不韦便向秦王嬴政推荐了甘罗。甘罗不辱使命，离间了赵国和燕国，赵国为表示对秦国的友好，送给了秦国五座城池。然后赵国攻打燕国，又获得三十六座城池，请将其中的十一座城，送给秦国，这就是后人常说的“以地事秦”。十二岁的甘罗凭借智慧和口才，未用一兵一卒，为秦国谋得十六座城池，并瓦解燕赵之间的同盟。回国后，秦始皇嬴政封甘罗为上卿，地位等同于丞相。
41、甘罗幼时聪慧过人，十二岁那年，祖父甘茂因力阻秦王兴土木而招致秦王极为不满，秦王就令其上贡“公鸡蛋”来刁难他。翌日一早，甘罗则随满朝文武官员进了金殿。秦王一见就问：“小孩子来做什么，你爷爷呢?”甘罗镇定地说；“爷爷在家生孩子。”秦王拍案斥道：“一派胡言，男人怎么能生孩子?”甘罗也不甘示弱地回答：“既然男人不能生孩子，那公鸡怎么能下蛋呢?”秦王一听恍然大悟，称赞道：“小小顽童却有宰相之才!”于是甘罗就磕头谢恩。秦王的金口玉言使“甘罗十二做宰相”的美名传遍了天下。
42、而旦更不要说它开创中国历史记载的新传统，即从编年转为纪传体，使得中国历史的记录自此变得有声有色，。
43、元光六年（前129年），任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。
44、没有史记就没有我国汉武帝之前三千多年的完整系统的历史。史记的写作体系前无古人，对之后史学家们的著书创作有着深远的影响。史记的语言炉火纯青一字一珠。
45、野史记载，他的爷爷甘茂开罪了秦王嬴政，嬴政便让甘茂上贡“公鸡蛋”。这世上怎么会有公鸡蛋呢，眼看到了要上贡的日子，甘茂却一点办法也没有。这时候，年幼的甘罗说他愿意去见秦王，解决这件事。秦王见到小甘罗就问：“你爷爷呢？怎么你一个小屁孩来了？”甘罗说：“我爷爷在家生孩子呢！”秦王非常生气的拍着桌子说：“胡说八道，男人怎么会生孩子？”甘罗不慌不忙的回答道：“既然男人不能生孩子，那么公鸡怎么会下蛋呢？”秦王听说后，感叹甘罗的口才和智慧，并越来越喜爱他。
46、司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
47、他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
48、后来秦国需要破坏赵国和燕国的同盟，就让一个叫张唐的说客出使燕国。但当时赵国正在通缉张唐，而出使燕国必须要经过赵国，所以张唐害怕被赵国抓住，就不愿意去。当时吕不韦劝说了很久，张唐还是不愿意去，这时候12岁的甘罗在吕不韦门下做门客，就主动请示去说服张唐，吕不韦心想，我劝了那么久都没用，你一个小孩能行？
49、作为文学家的司马迁，其“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人於千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”（鲁迅《汉文学史纲要》），《史记》的文章，不免时而激扬顿挫，时而深婉曲折。尤其是某些篇章，因情志所在，不能自已，或恨或爱，皆极尽铺叙描写之能事。兼之司马迁洞明世事，尤善锤炼语言，其于人物的立身行事，神情口吻，皆能随物赋形，显其神韵。故《史记》因传主不同，风格亦有差异，如《项羽本纪》写英雄本色武壮激越，《商君列传》写法家用世则冷峻峭刻，《屈原列传》写贤人失志则周回叹惋，《留侯世家》写谋臣策士则恢诡奇丽。除此之外，《史记》写人，不避方言口语，如乡人见陈涉而叹“夥颐”（真多呀！），周昌谏高祖而言“期期”（《张丞相列传》），虽只言片语，亦颇传神。其余如谣言俚语，《史记》亦俯拾皆是，文章因之精炼深刻，雅俗相宜。
50、终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。
51、作为文学与史学的名著，《史记》实为文章奥府，深广无涯。茅坤说：“屈宋以来，浑浑噩噩，如长川大谷，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家，包括万代者，司马字长之文也。”这样的描述，虽然直觉的感受，多于理性的分析，但于《史记》的文章风格和语言成就，却是有相当概括力的。
52、在中国五千年的历史中，有很多能人奇人，其中有一个人，年仅12岁就当上了丞相，名垂青史，是中国历史上公认的神童，也是年龄最小的丞相。这个人就是秦国的上卿甘罗，在《史记》和《战国策》等正史中，都有对他成名故事的详细记载，那么他有什么本事，对于秦国有什么功劳，被嬴政封为丞相呢？
53、元狩四年（前119年）漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，回朝后自杀。司马迁评曰“桃李不言，下自成蹊”。
54、对于《史记》的文学成就而言，主要表现在以下五点：历史人物形象的成功塑造；叙事和场面描写悲壮慷慨，诙谐滑稽；浓郁的抒情性；刚柔相济，以刚为主的艺术风格；结构和语言。
55、《史记》对后世的主要影响在于文章。司马迁既是史学大师，又是驾驭语言的大师；《史记》的语言艺术也有突出的成就。对于《史记》的文章，后世学者多所称道。苏辙说“其文疏荡，颇有奇气”（《上枢密韩太尉书》）；朱熹说“司马迁文雄健”“有战国文气象”（《朱子语类》）；桐城古文大家刘大櫆则以奇，高，大，远，疏，变，雄，逸，“似赘拙而实古厚可爱”，“意到处言不到，言尽处意不尽”等语概括之。（见于《论文偶记》）
56、武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”
57、首先是司马迁的文学思想。浩浩荡荡的史书蕴藏着司马迁自己的文学思想的精髓，这就像一个隐匿于身体的灵魂，可以说是整篇著作的定海神针了。司马迁的文学思想自成一派，他自身也是竭力将文学和其他学术相区别开来，除此，司马迁还汇总了先辈的文学经验，并且参照自身对于文学的体会，提出了奋起而后起的文学主张。由于自身的遭遇和早年壮游经历，司马迁体察下层百姓的穷苦，再加上受到天人感应的影响，他的笔下多是以现实主义为主，但幸运的是他并不沉溺于现实里的悲剧，而是强调历史人物不认命的特性与直面人生而抗争命运的信念，写出了一首首悲壮的讴歌。那么他又是如何将历史人物的空洞洞的躯壳填充入灵魂的，这还要从司马迁书写人物的典型性入手了。