20 儒林外史第五回赏析
1、现今这房子转的出四十两银子，我拿几两添着进京，剩下的，你带去放在我哥店里，你每日支用。
2、●第五回
3、范进在白庙村遭到村民的鄙视和毒打，非常悲惨。
4、课文通过对比手法写他中举前后的变化，形象揭露了封建科举对知识分子的毒害之深。封建科举制度已经扭曲了这些知识分子的人格和灵魂。
5、娘子问他怎的，他不好真说，只说：“我如今贡了，要到京里去做官，你独自在这里住着不便，只好把你送到乐清家里去。
6、娘子到底不肯去，他请了丈人、丈母来劝。丈母也不肯。
7、第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。
8、马二先生在丁仙祠遇到假神仙洪憨仙,洪憨仙设局诈骗胡家三公子的钱财,想让马二先生做中间人,但还没骗到手洪憨仙就病死了。马二先生因从洪憨仙处得了些银子,于是安葬的洪憨仙。后来马二先生遇到童生
9、突出他对钱财的看重和吝啬，是个家财万贯却又小气的人
10、第一回赏析：王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。
11、匡超人到家，踌躇了一夜，不曾睡觉。
12、严监生积劳成疾，中秋以后，一连三天不能说话，晚间挤一屋人，桌上点盏灯，严监生把手从被子里拿出来，伸着两个指头，众人迷惑不解，只有赵氏心里明白。
13、儒林外史范进简介
14、你在我母亲眼前，我便往京里去做官。做的兴头，再来接你上任。”
15、我去之后，你日食从何而来?老爹那边也是艰难日子，他那有闲钱养活女儿?待要把你送在娘家住，那里房子窄，我而今是要做官的，你就是诰命夫人，住在那地方，不成体面，不如还是家去好。
16、第三回赏析：周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人，考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又考中第四回赏析：范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。
17、《临死前的严监生》这个片段节选自《儒林外史》第五回，记叙了严监生临终前因灯盏里点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事。作者以充满讽刺的手笔对严监生临死前的动作、神态作了细致的刻画，在读者面前展现了一个活生生的吝啬鬼形象，可谓是人物描写的经典之作
18、第五回赏析：唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严贡生，一个告严贡生抢夺别人的猪，一个是严贡生强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。举人
19、范进的形象是一个虚伪，软弱卑微，渴求功名利禄，情感脆弱的可怜书生。
20、儒林外史范进人物形象分析
21、第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
22、范进形象特点：是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。
23、他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
24、你叫我到乡里去，我那里住得惯?这是不能的!”匡超人道：“你有所不知。我在家里，日逐有几个活钱。
25、范进，出自现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》第三回《周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报》，是书中一个很有特色的人物。范进生于白庙村的贫穷家庭。
26、我家那里东西又贱，鸡、鱼、肉、鸭，日日有的，有甚么不快活?”娘子再三再四不肯下乡;他终日来逼，逼的急了，哭喊吵闹了几次。他不管娘子肯与不肯，竟托书店里人把房子转了，拿了银子回来。
27、第六回在整体故事中具有重要意义,因为它展现了高览和公孙杵臼作为科举考生所面临的各种困难和挑战。这一回还展现了他们在考场上的智慧和勇气,以及他们对于知识和人生的热爱。作为一名科举考生,高览不仅面临着考场上的智力考验,还面临着各种政治阴谋和人际关系的考验。他在考场上的表现展现了他的才智和毅力,同时也展现了他对于真理和正义的坚定信仰
28、王秀才议立偏房严监生疾终正寝严贡生胞弟严监生的大妻王氏卧病不起，次妻赵氏精心侍奉。
29、作为本书中的一个灵魂形象，他揭示了封建社会官场的黑暗，让人读后难忘。
30、人物赏析突出他对钱财的看重和吝啬，是个家财万贯却又小气的人
20 儒林外史第五回赏析
31、娘子道：“你去做官罢了，我自在这里，接了我妈来做伴。
32、范进中了举，虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了，他与张静斋称兄道弟，说明他中举后也成了封建统治阶级中的一员，也会与其他统治者一样欺压百姓的。
33、一日王氏对赵氏说："我若死了，就把你扶正做个填房"，赵氏听了忙把严监生请来，把奶奶的话说了。第二天严监生叫二位舅爷来说定了，并要趁王氏眼见让他俩"同拜天地"。
34、那丈人郑老爹见女婿就要做官，责备女儿不知好歹，着实教训了一顿。女儿拗不过，方才允了。叫一只船，把些家伙什物都搬在上。
35、第二回赏析：薛家要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60余岁的周进。宴请周进时请梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席间作弄周进，并说梦见好兆头才中的秀才。
36、儒林外史》第十五回:葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝。
37、匡超人托阿舅送妹子到家，写字与他哥，说将本钱添在店里，逐日支销。择个日子动身。娘子哭哭啼啼，拜别父母，上船去了。
38、《范进中举》节选自清代杰出小说家吴敬梓的现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》中第三回《周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报》。通过描写范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的修辞手法生动地刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，又以岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情上揭示了世态炎凉。
39、儒林外史第六回的读后感《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落.在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中第六回十分显著《儒林外史》在讽刺上夸张：严监生临死为两根灯草不肯咽气,但作者的夸张并不使人感觉虚假,而是从现实生活中提炼出来的.严监生的哥哥严贡生,小说第六回,写他为了白坐船,死赖船钱,别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏,他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”,为了省几个船钱,颠倒黑白,并以官欺压百姓,可见其阴险狡诈,可恶之极,这也可以说是当时封建社会的一个缩影.本文论述的讽刺艺术特色体现在作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描写的夸张性