法生于义 出自哪
1、入则无法家拂士
2、饿其体肤(饿:使……饥饿)
3、今义：淫乱
4、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。
5、(3)名作动：
6、(1)故天将降大任于是人也
7、入：在里面，指国内
8、翻译：忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
9、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
10、故天将降大任于是人也(于：介词，给)
11、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
12、拂：违背，逆，不顺
13、四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也；能存八动之变者，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
14、出则无股国外患者(出：在国外)
15、(2)于
16、征：征验
17、一、整体把握：
18、动心忍性(忍：使……坚韧)
19、(4)困于心衡于虑而后作
20、重点字词
21、古义：狱官;
22、古义：这;
23、翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。
24、四个字：心手合一。这是一种境界，通常只能意会，不可言传。简单点说吧，大概意思可以说成：动手的同时要用心。
25、今义，建筑，修建
26、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
27、喻：明白，了解
28、【词类活用】
29、《生于忧患死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》，题目是后人所加。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
30、行拂乱其所为(乱：使……受到阻扰)
法生于义 出自哪
31、(3)曾益其所不能
32、衡，通“横”，梗塞，不顺
33、空乏其身(空乏:使……经受贫困之苦)
34、“一旦临证机触于外，巧生于内，以理以气，以水以火，因日因月，水火既济，升降在上，浮沉在下者，谓之大剂。”这段话出自《医学启源》。
35、故天将降大任于是人也
36、(2)富贵不能淫
37、第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
38、困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
39、法家：守法度的大臣
40、重点语句翻译：
41、古义：征验，表现;
42、忍，通“韧”，坚韧
43、(2)动作状：
44、劳其筋骨(劳:使……劳累)
45、黄帝问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之
46、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。
47、(1)使动用法：
48、翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。
49、今义：走远路(多指军队);讨伐
50、拂士：辅佐君主的贤士
51、生于忧患，死于安乐。
52、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
53、本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
54、(4)管夷吾举于士
55、二、具体问题：
56、“一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。”这句出自《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法总论》的话，被按摩界同人引用得烂熟，未见人有过疑问。
57、管夷吾举于士(名词，狱官)
58、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。
59、古义，捣土用的杵;
60、【古今异义词】
法生于义 出自哪
61、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
62、(1)所以动心忍性
63、(1)发
64、入则无法家拂士(bì，同“弼”，辅佐)
65、任：责任，担子
66、古义;使……惑乱、迷惑;
67、(3)傅说举于版筑之间
68、人恒过(过：犯错误)
69、孟子（约公元前372年-约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。
70、第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。
71、【通假字】
72、曾，通“增”，增加
73、拂，通“弼”，辅佐
74、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
75、《生于忧患，死于安乐》文言文知识点总结
76、(4)士
77、文章思想内容
78、今义：判断动词
79、作，奋起，指有所作为
80、法成。……岐伯曰：夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。人能应
81、舜发于畎亩之中(发，被起用)
82、重点内容
83、【一词多义】
84、征于色发于声而后喻(发，显露)
85、今义：军人
86、入则无法家拂士(入：在国内)
87、必先苦其心志(苦：使……痛苦)
88、入则无法家拂士(名词，贤士)
89、文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人(国家)死亡。
90、这是一种境界，通常只能意会，不可言传。简单点说吧，大概意思可以说成：动手的同时要用心。
法生于义 出自哪
91、行拂乱其所为(fú，违背)
92、舜发于畎亩之中(于：介词，从)
93、(5)征于色，发于声，而后喻
94、四个字：心手合一。
95、古义：了解，明白;
96、【其他重点词语解释】
97、曾益(zēng)拂士(bì)
98、(2)入则无法家拂士
99、今义：比方
100、孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。
101、然后知生于忧患，而死于安乐也(于：介词，在)
102、(3)拂
103、(6)征于色，发于声，面后喻
104、翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。
105、第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人(国家)死亡。
106、舜(shùn)畎(quǎn)亩胶鬲(gé)
107、行拂乱其所为
108、所以动心忍性，曾益其所不能。
109、翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。
110、一．孟子及其思想
111、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。从反面揭示国家灭亡的原因(国家)：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
112、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称'孔孟'。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。