元曲四大传奇
1、《汉宫秋》：《破幽梦孤雁汉宫秋》（简称《汉宫秋》）是元代文学家马致远创作的杂剧。该剧讲述汉元帝派毛延寿去民间挑选宫女，毛延寿借机收受贿赂，中饱私囊。
2、马致远着有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。
3、《汉宫秋》，全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。写西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。《汉宫秋》不是取材于正史，而是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学的成就。
4、元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，是一部历史剧。戏剧情节叙春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。
5、《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。
6、《拜月亭》：《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》，古代中国杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。
7、《墙头马上》：《裴少俊墙头马上》（简称《墙头马上》）是元代白朴创作杂剧。该剧讲述李家小姐千金与裴家少年少俊游园偶遇，互相爱慕，互致情诗。男问：“为谁含笑在墙头？”女答：“莫负后园今夜约。
8、马致远的代表作：《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》等.
9、《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
10、大都（今北京）人，马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。我国元代时著名大戏剧家、散曲家。代表作《汉宫秋》、《青衫泪》。
11、元杂剧四大悲剧：
12、扩展资料《赵氏孤儿》故事采自《左传》、《史记·赵世家》和刘向《新序·节士》、《说苑·复思》等书。作者作了提炼、改造和虚构。故事是说春秋时晋国□臣屠岸贾谋害忠直大臣赵盾，使赵家300余口满门抄斩,只赵盾之孙──襁褓中婴儿被义士程婴救出。
13、元朝是戏曲的鼎盛时代，产生了无数经典的戏剧作品。元曲有四大悲剧，分别是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。
14、历史人物刘知远以破落户起家，从军卒升为将帅，最后当上皇帝。这个颇具传奇色彩的生平事迹，自是民间文艺创作撷取的绝好题材。《白兔记》以刘知远鱼龙变化的故事作为全剧骨架，流露出封建时代小生产者的思想意识。他们渴望改变贫富不均的社会现实，又苦于上天无路，不免艳慕或幻想能通过某种机遇而出人头地。剧中赞扬李三娘不以贫贱论人，识刘知远于草莽之中，也是从这点出发。但是《白兔记》所产生强烈审美效果的，不是这些思想，而是李三娘所受的非人苦难，“日间挑水三千担，夜间推磨到天明”，几近家奴。这种苦难，控诉了那个妻离子散，民不聊生，几人升迁，万众受虐的年月。质朴自然的艺术特色，却浓重地传递出由动乱酿成灾难的氛围。
15、这四部经典是中国文化中的重要组成部分，对于中国古代哲学、历史、文学等方面都有很大的影响。
16、元曲、古文，同唐诗、宋词一样，也是中国古代文学的精华。元曲刻露尖新，宜俗宜雅，特色鲜明；古文众体荟萃，风格各异。
17、元杂剧的四大悲剧是：《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》。
18、关汉卿的《窦娥冤》：
19、张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。
20、《荆钗记》。《荆钗记》的作者一说是柯丹邱，还有一种说法是近代的国学大师王国维提出的，他经过考据认为该剧的作者为明太祖的第十七子宁王朱权所著，目前学界普遍认为是柯丹邱所著。《荆钗记》的故事共计四十八个回目，讲述的是王十朋和钱玉莲的爱情故事。书中的故事发生在南宋时期，温州才子王十朋与钱玉莲自幼青梅竹马，双方情投意合，准备结为夫妇。奈何命运从中作梗，双方都经历了一番生离死别，最终在退隐的邓尚书的帮助下二人才得以团聚。
21、《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧。通过一系列戏剧冲突的发展，塑造了一个富有中华民族传统美德的伟大的女性形象——窦娥；这个形象的灵魂，就是一个弱者的抗争精神。
22、《白兔记》富有民间文学特色，文字上质朴通俗，还保存着一些古代农村风俗和情趣。
23、《白兔记》。《白兔记》又被称作《刘知远白兔记》，由永嘉书会才人编写。《白兔记》的故事讲述的是五代时期的刘知远和他的妻子李三娘之间发生的一系列离奇曲折的事。《白兔记》的剧本非常富有民间文学特色，在语言文字上做到了通俗易懂下里巴人，其所描绘的农村面貌和当时的社会状况都比较符合实际，现今的沪剧、越剧等剧种都有演绎。
24、三、马致远《汉宫秋》作品的主要内容描写了汉元帝对王昭君的爱情和王昭君对祖国的感情，作者借古讽今，抒发了反对民族压迫。
25、元曲四大喜剧分别是关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》和郑光祖的《倩女离魂》。
26、元代关汉卿《窦娥冤》
27、元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、已斋叟。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
28、传奇是明清的演唱南曲的一种形式，其结构大致与南戏相同，但是更加紧凑，情节也更加复杂，人物的刻化也更加细致。
29、《拜月亭》
30、元末明初高明的《琵琶记》，明朝汤显祖的《牡丹亭》，清朝洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
元曲四大传奇
31、四大传奇，元末明初中国四部传奇剧本，即《荆钗记》、《拜月亭记》、《白兔记》（又称《刘知远》）、《杀狗记》。
32、元曲四大家
33、郑光祖的代表作：《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。
34、《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》和《南柯记》，都是16世纪中国伟大的明代戏剧家汤显祖所创作，被称为“临川四梦”。
35、《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。
36、元杂剧的四大爱情剧：王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。
37、元曲是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。
38、白朴——名作有《墙头马上》
39、又称明四大传奇，为明朝四出著名戏剧《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》之并称，时人以传奇称之。明传奇（又称南曲）继承自元曲（又称北曲），而与唐代传奇同名而异意。
40、四大元曲作者--关汉卿、白朴、马致远、郑光祖
41、《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
42、四、白朴《梧桐雨》通过描写唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧，揭示出唐王朝盛极而衰的历史教训，也渗透了白朴在金元更易之间的乱离身世之感和山川满目之恨。
43、白朴的《梧桐雨》：
44、《山海经》、《列子》、《淮南子》和《鬼谷子》四部经典古籍。
45、《荆钗记》古代中国南戏剧本。其作者说法不一。明徐渭《南词叙录·宋元旧篇》著录《王十朋荆钗记》为无名氏作，明初有李景云改编本。歌颂了“义夫节妇”，生死不渝的夫妇之爱。
46、元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。
47、白蛇的故事起源于唐传奇《白蛇记》。
48、二、关汉卿《窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。窦娥一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，妇女的不幸。
49、《汉宫秋》的主角是汉元帝。作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。作为一国之主，他连自己的妃子也不能保护，以致演成一幕生离死别的悲剧。
50、关汉卿——主要作品为《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》、《单刀会》等.
51、元代四大爱情剧是关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》和郑光祖的《倩女离魂》
52、《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代戏曲，中国十大古典悲剧之一。白朴杂剧代表作。取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。全剧结构层次井然，诗意浓厚。
53、广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行，故后世有元曲之称。
54、《赵氏孤儿》：《赵氏孤儿大报仇》（又名《冤报冤赵氏孤儿》、《赵氏孤儿冤报冤》，简称《赵氏孤儿》）是元代纪君祥创作的杂剧，全剧五折一楔子。
55、后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。
56、这四部小说均为中国文学史上的经典之作，具有深厚的历史、文化、哲学背景和人物塑造。
57、元曲的四大悲剧指的是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。
58、《琵琶记》，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。
59、《西厢记》是王实甫装作的经典杂剧，是元代比较经典的一部剧本。他一生创作了14部剧本，其中杂剧有14种目前保存的有《西厢记》、《破窑记》等，其中西厢记这部作品赢得很多青年男女的喜爱和好评，这部作品的主体是希望天下有情人终成眷属的美好期望。
60、它们韵律优美，词采斐然，意境深邃，琅琅上口，历来为人们所喜爱。
元曲四大传奇
61、其余新作受当时统治思想控制，与杂剧一样也在宣扬封建道德，像《五伦全备记》、《香囊记》之类，陈腐朽烂。所以，明初到嘉靖这一百多年，是戏曲的低潮阶段。
62、《窦娥冤》，正名为《感天动地窦娥冤》，故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。
63、《梧桐雨》：《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）是元代文学家白朴创作的杂剧。该剧讲述唐明皇宠幸杨贵妃，醉生梦死，不理朝政。在长生殿乞巧盟誓，又在沉香亭观赏《霓裳羽衣舞》。
64、《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》，古代中国杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。
65、五、纪君祥《赵氏孤儿》是“假团圆，真悲剧”。它集中体现中国古典戏剧的伦理主题“忠孝节义”，它的悲剧在于忠奸斗争的忠义落败和义士大无畏的自我牺牲。
66、李开先《宝剑记》的问世，表明传奇创作开始出现新气象，有了新发展。
67、四大传奇，元末明初中国四部传奇剧本，即《荆钗记》、《拜月亭记》、《白兔记》、《杀狗记》。
68、元代杂剧《赵氏孤儿》非常典型地反映了中国悲剧那种前赴后继、不屈不饶地同邪恶势力斗争到底的抗争精神。杂剧《赵氏孤儿》背景取自2500多年前的春秋时代，是中国历史上纯真和无所顾忌的时代，也是想象力勃发的时代。以战功起家的晋国贵族赵氏家族，权势和声望不断膨胀，甚至让国王晋灵公都艳羡恐惧不已。心高气傲的将军屠岸贾(王学圻饰)，一直遭赵氏的轻视和排挤，在国王的默许下将赵氏一家三百口诛杀。
69、张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。
70、《荆钗记》中的王十朋与历史人物王十朋生平不符。一说钱玉莲原是妓女，因遭他的遗弃而投江自尽。但舞台上的《荆钗记》，是一个写尽夫妻之间忠贞的爱情故事。王十朋是一位受到称许的人物。这个故事的曲折发展，肯定了一种不随升沉荣辱而转移的婚姻观念；同时，又是对上层社会流行的“富易交、贵易妻”的批判。戏剧以对爱情的坚贞和对富贵权位的傲视，赢得了平民观众的喜爱。
71、《拜月亭》是关汉卿创作的一部爱情戏剧，主要写的是书生蒋世隆与王瑞兰在那个兵荒马乱时候的离合故事，战乱的时候王瑞兰与母亲失散，蒋世隆也与妹瑞莲也失散了，于是在途中两个人相遇一起共患难日久生情的感情故事，然后私定终身结为夫妻。后来瑞兰的父亲嫌弃世隆穷没有钱，后来被父亲强行拉回家，直到蒋世隆中了状元之后才被势利的瑞兰的父亲招为女婿。夫妻终于在一起了，有情人终成眷属。
72、明代的四部南戏：《荆钗记》、《白兔记》或《刘知远白兔记》、《拜月亭》或《幽闺记》、《杀狗记》。
73、元末明初，南戏出现了《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》，简称“荆、刘、拜、杀”，人称“四大本”、“四大记”。由于南戏发展到元末，形式上已经比较成熟、稳定，这就形成了新的戏曲形式——传奇。所以“荆、刘、拜、杀”实际上是早期传奇作品，于是又合称“四大传奇”。
74、《倩女离魂》：倩女离魂，本是成语，旧指少女为爱情而死。自唐·陈玄祐传奇小说《离魂记》中的倩娘把反抗的矛头直接指向了封建社会的家长制度。元郑光祖据以改编为《迷青琐倩女离魂》，以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。
75、”四大传奇”(《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》)成就最高，舞台演出最受观众欢迎。
76、《拜月亭记》是在一幅兵荒马乱的画面里，讲述一个颠沛流离的故事。男女主人公踏上逃避战火的风雨旅途，在患难相扶之中，他们萌发了爱情。离乱中的结合，既无父母之命，媒妁之言，又不门当户对，自然有悖于封建伦理，但作品肯定了它。充满干戈的人生遭际，是极其痛苦的，舞台上着意渲染的是关切他人的美好情操。温和的关系与严峻背景的对比，人物亮丽的情感色彩和非常巧合的情节的融合，是它的重要艺术特点。
77、古代童子发蒙，士子进学都很重视文学的诵读功能，因为在诵读中能充分地感受前人作品中的情感韵律、词章精华，更深地领略其中的意蕴。
78、南戏在元朝继续着经的发展和流行。它自觉不自觉地吸纳了杂剧的优长，对自身作出新的规范与提高。于是，这时的南戏出现了由粗变精的飞跃。其代表作就是元末盛行的“荆、刘、拜、杀”四大传奇。
79、纪君祥的《赵氏孤儿》：
80、中文名四大传奇国籍中国时代明语言汉语
81、·它歌颂了坚贞的爱情，并刻划了钱玉莲的坚强形象，作者对嫌贫贪富的思想及门当户对的买卖婚姻也作了一定的批判。
82、《封神演义》、《西游记》、《水浒传》和《红楼梦》这四部中国古典小说。
83、《西厢记》：《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
84、元曲是我国乃至世界文学上的瑰宝，继唐诗宋词之后的在元代达到鼎盛，在思想和艺术上都具有自己鲜明的特点，元杂剧和散曲合称为元曲。
85、孟姜女的传说起源于《左传》。
86、通过这个形象，作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了人民的反抗精神。窦娥的故事，有着明显的民间传说的基础，这就是剧本第三折中提到的“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤”。
87、《杀狗记》写富家子弟孙华结交市井无赖，反视胞弟为仇敌，使之沦为乞丐。孙妻屡劝不听，便杀狗伪装成死尸放在家门口。孙华见后十分惊惧，找酒肉朋友帮忙，均被托辞拒绝。只有弟弟不记前恨，将“尸首”背到城外掩埋，并向官府自首，说人是自己杀的，与兄弟无关。孙华顿然悔悟，兄弟和好，共受官府旌表。这是一出劝诫剧，通过一个生硬设计的事件，让那些违背封建行为规范的人改邪归正。观众能接受《杀狗记》并非由于这个主旨，而是在表现孙华的遭遇时，展示了市井无赖的无信、无聊、无行，让人们看到了一幅可憎的世态图画。
88、然后确定自己的创作意图，构思剧本的情节和人物的。别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公，并把发生这场爱情悲剧的根源，也归结到他的身上来。
89、牛郎织女的传说始于《诗经·大东》。
90、元曲四大家指元代的剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖（或王实甫）。关汉卿的《窦娥冤》为古代悲剧的杰作；白朴的《梧桐雨》与马致远的《汉宫秋》为当时历史剧的双璧；郑光祖的《倩女离魂》为爱情剧中的传奇；王实甫的《西厢记》更是才子佳人故事的典范。他们的戏剧把元代叙事文学推向了高峰。
元曲四大传奇
91、又称明四大传奇，为明朝四出著名戏剧《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》之并称，时人以传奇称之。明传奇（又称南曲）继承自元曲（又称北曲），而与唐代传奇同名而异意
92、明代四大传奇是《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。
93、《紫钗记》：是16世纪中国明代戏剧家汤显祖的“临川四梦”中的第一梦，该剧热情讴歌了爱情的真挚与执著，深刻揭露了强权的腐败与丑恶。
94、《荆钗记》、《拜月亭记》、《白兔记》、《杀狗记
95、实践证明，诵读古诗文，是学习传统文化的有效途径。在建设社会主义精神文明的今天，开展诵读古代文学精品的活动，有利于加强人们的传统文化修养，营造文明祥和的社会氛围，弘扬社会正气，陶冶人们的思想情操。
96、元杂曲的四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。
97、元代后期出现的著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，简称荆、刘、拜、杀。传奇原指唐代文人创作的文言小说，后来被借用作戏剧的名称，元代的南戏剧本均注有“元传奇”字样。至明代，传奇成为由南戏发展而成的南方诸声腔戏曲的通称，主要指弋阳腔和昆山腔的剧本，以别于北杂剧。即是说，传奇作为戏曲文学形式，是从元代南戏开始形成。故元后期的四部著名南戏被称为“四大传奇”。
98、一、元曲四大悲剧：《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》。
99、白朴的代表作：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》等。
100、马致远的《汉宫秋》：
101、该剧讲述王尚书之女瑞兰和母亲因避兵乱，逃难相失，结果瑞兰遇到蒋世隆，拜做兄妹，相携而行，在旅店之中结成夫妻。王尚书由此经过，巧遇瑞兰，责其不守贞节，迫令回家。瑞兰回家之后，思念世隆，庭中拜月，祈求再得相会。蒋世隆去应考，状元及第，王尚书招赘为婿，原来就是瑞兰日夜思念的人，遂圆满结局。《拜月亭记》歌颂了青年男女在患难中建立起来的爱情，具有积极的思想意义。
102、剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。
103、又称明四大传奇，为明朝四出著名戏剧《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜月亭记》、《杀狗记》之并称，时人以传奇称之。明传奇（又称南曲）继承自元曲（又称北曲），而与唐代传奇同名而异意。
104、因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。
105、·《荆钗记》写王十朋、孙汝权和钱玉莲的恋爱纠纷故事。钱玉莲因受孙汝权逼害而投江自杀，幸遇路人救起，几经波折，王、钱夫妇得以团圆。
106、《邯郸记》：剧本反映的是明代上层政治的特点，具有批评时政的用意。
107、元曲的四大喜剧则是关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》以及郑光祖的《倩女离魂》。
108、元杂剧四大悲剧
109、原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。是元代著名的文学家、杂剧家。代表作《墙头马上》。
110、元代四大传奇是《拜月亭》、《荆钗记》、《月兔记》、《杀狗记》，这四部文学作品。
111、3.《倩女离魂》是郑光祖的代表作，相信很多人都比较了解这部作品了。这部作品是根据唐朝陈玄佑的离魂记为主要素材来写的，主要写的女主角倩女对爱情忠贞不渝的少女形象，表现出对封建礼教的反抗和鄙视。最后恩爱夫妻终于团员的爱情故事。倩女离魂和拜月亭以及墙头马上、西厢记等经典杂剧作品被称为中国元曲四大喜剧。
112、关汉卿的代表作：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。
113、《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。白朴杂剧代表作，取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。
114、其代表剧作就是所谓的“荆”、“白”、“拜”、“杀”(即《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》和《杀狗记》)，并称为元代“四大传奇”。此外，南戏创作在文学史上颇有影响的，还有高则诚的《琵琶记》，戏剧发展到了明代，由于资本主义萌芽的出现，商品经济和国际贸易更加发展，戏剧方面出现了一个全国性的剧种——“传奇”。
115、元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
116、马致远——主要作品为杂剧《汉宫秋》,散曲《天净沙·秋思》等.
117、《牡丹亭》：全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程颢和朱熹理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。
118、基本信息
119、描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管。孙荣却不记前恨，帮他把“尸首”埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。
120、《长生殿》传奇剧本。清初洪升作。历十余年始成，曾三易其稿，初《沉香亭》，继改称《舞霓裳》，三稿始定今名。剧本从多方面反映社会矛盾。
元曲四大传奇
121、《墙头马上》是著名戏曲家白朴的经典爱情戏剧作品，这部作品被称为中国元曲四大喜剧之一。主要讲的是尚书之子裴少俊到到洛阳购买花苗，在途中遇到了总管的女儿李千金，于是两人一见钟情于是私订终身。但是裴少俊的父亲不是很同意，最后经历一些坎坷之后夫妻终于在一起的美好结局。这部作品写出了人们对自由爱情婚姻的向往和追求。
122、又称明四大传奇，为明朝四出著名戏剧《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）《拜月亭记》、《杀狗记》之并称，时人以传奇称之。明传奇（又称南曲）继承自元曲（又称北曲），而与唐代传奇同名而异意。
123、字德辉。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。
124、四大民间传说是：《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁祝》、《白蛇与许仙》，这四个故事是最具有中国特色的民间传说，也是中国流传最广，影响力最大的传说故事。1、梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》。
125、其中元曲的四大悲剧分是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。
126、郑光祖——代表作是《倩女离魂》
127、为此，我们在《曲与画·元曲三百首》、《文与画·古文二百篇》的基础上，改编出版了《名家配画诵读本·古文二百篇》，遂与先朝出版的《名家配画诵读本·唐诗三百首》、《名家配画诵读本·唐宋词三百首》珠联璧合。为了适合中等文化程度的读者诵读，我们对原文中难读难认的冷僻字、容易读错的多音字注上了拼音，并对其中脍炙人口的名句加以划线标识。
128、《窦娥冤》：这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格。
129、曲调、表演艺术、脚色分行等也都有进一步的发展，同时吸收和继承了一部份元杂剧的遗产，还兼用了一些北曲曲调。每本传奇一般分为四、五十出不等。这在明代嘉靖到清代乾隆年间最为盛行。当时的主要剧种如昆腔、弋阳腔、高腔等等，都以演唱传奇为主。