凤鸣还是鸣凤是巴金家的人物
1、他对鸣凤的爱情远不及鸣凤对他的爱那么坚定和忠贞，在这个问题上，他一直是犹豫不决的，直到最后在关键时刻忘记了自己先前的承诺，在痛苦之余放弃了鸣凤，支持这种行为的理由，也就是他所找到的借口是："有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心"，是爱情与事业不能两全，实际上，却是他个人的得失观在起作用，是在困难面前放弃了鸣凤，从这一点就可以看出觉慧思想和行为的矛盾性和软弱性。
2、钱梅芬别名梅表姐。
3、《家》是由曹禺创作，根据巴金的同名小说改编，以觉新、瑞珏、梅表姐、鸣凤为主角，描写了旧礼教对青春爱情的摧毁的话剧。
4、作者通过他的思想发展过程，展示了近百年来中国先进知识分子所共同经历的思想历程。觉慧的思想性格主要包括两方面：
5、尽管觉慧的爱情观念已经摆脱了封建阶级的情趣，开始把鸣凤的价值即人的价值放到了中心位置，但他实际上却不可能逾越那一道阶级的鸿沟。
6、梅芬和觉新是青梅竹马的恋人，但终于没能和觉新结合。她被迫嫁出省去，最终落得守寡回归娘家。在高家兄弟的眼里，梅表姐的举止永远是高贵的，她冰清玉洁、优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪慧，也善解人意，同样的善良使得她能和瑞珏成为知交好友。她的性情是刚烈的，绝对不能容忍任何闲话和轻视，她不能象母亲一样计算着每一天的利益得失，庸俗、日渐衰微地活着，她宁可选择高傲孤独地死去。
7、金先生创作的长篇小说《家》中鸣凤是高公馆内的一个小丫鬟，鸣凤年轻，纯洁，美丽，善良，聪明，刚烈；在高家地位低下，身份卑微，却拥有一颗不甘于服从命运、敢于抗争的心；是一个因爱而生，为爱而活的悲剧形象。
8、其次，摒弃了传统的世俗偏见和等级观念，和家里的婢女鸣凤相爱，向婢女鸣凤表示纯洁的爱情，体现了民主、平等、自由的思想观念和五四时期的彻底的反封建的精神面貌。
9、在这方面，巴金的思想显然超过了同时期一般作家的水平。觉慧对旧家庭的反抗，以至最终出走，典型表现了"五四"新思潮的威力和新一代民主青年的成长。
10、觉慧是封建家庭的叛逆者，是高家的第一个掘墓人，是高公馆内部汹涌激流的原动力，在《春》、《秋》中仍然不断地给这个家庭以巨大的影响。
11、对于这件事，由始至终她都没有告诉过觉慧，这一点显得有点自作主张，虽然觉慧忙于话剧社的工作，但是这些关乎自己终生幸福的事情，在我看来，无论如何也应该和自己的心上人说一下的。
12、作家对其形象的塑造是活生生的，富有真实感的，他身上的那些长处和短处都是那个时代的先进青年所特有的，他这个形象表明，只有革命才是唯一的出路，逃离家庭、个性解放，仅仅是第一步。
13、这一点可以说明她的想法单纯，近乎幼稚。——我的意思是说，像私奔之类完全是可以的，——后来觉慧的出走，其实就是一个很好的例子。
14、所以说刚烈有余，理智不足。而且选择了投湖自尽这样的无声抵抗，根本解决不了问题。
15、在觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记。觉慧的思想和行为，很多是从资产阶级思潮中来汲取力量的，个人反抗、人权平等、人道主义是他的基本思想，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限和弱点。
16、鸣凤是巴金先生《家》中最令人难忘的艺术形象之一,鸣凤的被凌辱、被损害的悲剧命运,突出了青春和女性被摧残的悲剧主题。作为悲剧形象的代表,鸣凤的死也同样令人心痛,给人深思。
17、具体包括三方面：首先，接受了新思想和新教育的影响。在洋学堂中，在西式教育和进步报刊、五四思潮的影响下，觉慧在高家最早觉醒过来，思想有了很大的发展变化，在社会上以反抗旧制度为主要任务，写批判文章，在家庭中，自觉反抗以高老太爷为主的顽固派。
18、是曹禺所著的《家》中的人物。
19、小说突出了觉慧热情、叛逆和追求的精神，这是典型的五四时期受新思潮冲击的激进青年的特征，也是这一形象给人以巨大鼓舞的主要原因。
20、由曹禺创作，跟剧巴金的同名小说改编的话剧（家）里的一个悲剧人物，剧中以觉新.瑞珏.梅表姐.凤鸣为主角，剧中觉新梅表姐两个人虽然相爱，可是万恶的旧社会封健礼教中的婚姻那由你自己做主，梅表姐嫁给了不喜欢的人，最后抑郁寡欢而死了。
21、鸣凤是巴金激流三部曲之一《家》中高公馆内的一个小丫鬟，她美丽，善良，聪明，刚烈，深爱高家三少爷觉慧，但由于被逼要嫁到老头家里做小老婆，她不愿和觉慧分开，也不能承受做小老婆的现实，最后投湖自尽。
22、在接受新思想影响的过程中，他还没有来得及完全消除自身所受的封建意识的影响，在思想行为上，有时呈现出相互矛盾的状态，如简单、幼稚、不成熟、容易气馁，自我怀疑，在爱情上有不自觉的封建等级观念等。
23、他以极大的热情投入社会革命活动中，编进步刊物，撰写讨伐封建主义的檄文，参加学生的反军阀请愿，反抗高老太爷的旨意，支持和帮助觉民逃婚，反对请神驱鬼的行为，劝说觉新为嫂嫂的生命安全而斗争，最后又毅然从家中出走。
24、他憎恨一切违背人道、戕害人性的道德、礼教和习俗，痛苦地感到家是一个狭小的笼，是埋葬青年理想和幸福的坟墓，下决心不去做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，而自己把幸福拿过来。
25、反抗叛逆是其性格的核心。觉慧的反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争和家庭斗争中得到了强化。
26、巴金先生对鸣凤内心世界的细致刻画，体现了封建社会吃人的本质，对黑暗现实进行了有力的控诉和批判。
27、这样的描写是完全符合当时的历史条件的，当时，觉慧所处的环境仅仅是能够形成具有民主思想的爱情观念的环境，但还不是能够实践这种爱情观念的环境。
28、在潜意识中，觉慧并没有打开一个少爷与一个丫头之间天然存在的藩篱，他一方面爱着鸣凤，一方面也爱着琴，遗憾鸣凤为什么不处在琴的地位。
29、分析：瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
30、鸣凤在高家地位低下，身份卑微，却拥有一颗不甘于服从命运、敢于抗争的心。她又是那样的率真可爱。鸣凤，面对着彼此喜欢的觉慧却一直不敢开口，而当高老太爷要把她嫁给冯老山做妾时，她只能用“投湖自尽”这样决绝的方式来对自己不公的命运做最后的抗争。
凤鸣还是鸣凤是巴金家的人物
31、鸣凤是巴金《家》中的人物。
32、鸣凤作为奴隶没有自由，在这种情况下，鸣凤脸上的表情总是顺受的，毫无抱怨地，毫无诉苦的，像大海一样，接受了一切，吞下了一切，包括打骂和侮辱，却连一声吼声也没有。
33、鸣凤《家》中的人物，她是高家长房的婢女，从小便在高家当仆人，时不时会受到辱骂，有着那个时代婢女的悲哀，自己的命运不由自己做主。在苦难的日子里碰到了觉慧，得到了觉慧的关心、温暖和爱，从此黑暗的生活便有了一丝希望，一丝光明。在那段日子即使生活不易，鸣凤还是感到很快乐。
34、觉慧是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，封建家庭中"大胆而幼稚的叛徒"，一个充满朝气的典型。觉慧从朴素的对劳动者的爱和对封建制度的恨出发，走到资产阶级改良主义和民主主义，最后又走向社会斗争。
35、鸣凤：刚烈、单纯。这是小说里的一个亮点，在我看来。她本是一个丫鬟，却和觉慧发生了感情，但是由于封建礼教下，主仆尊卑，他们之间的感情是得不到公认的，而冯乐山这个JR好像是过什么大寿，刚好看上了她，于是跟高家提出让她做“小”（老婆）。
36、巴金的《家》中的梅表姐叫梅芬。巴金的《家》中的三个女性：瑞珏，梅芬，鸣凤。