"有一句话叫行胜于言,原句是什么"
1、「行胜于言质胜于华」出自作家冯唐的第一部非文艺著作《成事》。这本书主要论述了少数人为什么能成事？为什么能持续成事？为什么能持续成大事？而多数人，哪怕手握一手好牌也打得稀烂？即便短暂成功后，也会迷失方向，难以继续成事？
2、“行”可以胜于“言”，但绝对不能落后于“言”，这是一条基本原则。作为个体，如果没有坚持这一原则，有可能会荒废了好些大好.
3、有这样一个例子:倪以信，这个清华大学第一个女博士，曾经有过这样一个经历，她在工厂里劳动，有一条生产线因为故障停止运转，影响到了生产，当时厂里所有工程师都搞不定这条生产线，她花5分钟就让整条生产线重新运转起来。后来，大家看她一个女大学生，可以和男生一样爬电线杆，对于清华大学佩服得不行，这也是一个行胜于言的例子。
4、「行胜于言质胜于行」的意思是：少说多做，与其言语争辩，不如拿出实际行动来证明自己。一个人的性情比才华和外表都重要。
5、意思就是:一个人的行动胜于言辞，一个人的性情比他的才华和外表都重要
6、夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
7、故兵贵胜，不贵久。
8、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
9、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。
10、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
11、不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
12、明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。讲学的内容收录于《传习录》。
13、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
14、故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
15、行，就是做事情；言，就是说话。行胜于言，就是做事做得好，远胜于说得好，远胜于吹牛吹得天花乱坠。
16、兵者，诡道也。
17、故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
18、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
19、多算胜少算，而况于无算乎！
20、军争之难者，以迂为直，以患为利。
21、行胜于言的意思是行动胜于语言。“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。行胜于言为梅贻琦所说，也是清华大学的“校风”。“行胜于言”四字来源于1920级毕业纪念物——位于大礼堂前草坪南端的日晷上的铭言。
22、行就是行动，去做具体的事情。踏踏实实地去做事情远远胜过只说不做。强调的就是不要空谈，要多付诸行动，在实践中取得成功。
23、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
24、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
25、知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
26、攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
27、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，
28、行胜于言的近义词是：行动胜于言语。平时大家都懂，天上不会掉馅饼，一份耕耘一份收获。但是我们周围常常会遇见，行动的矮子，说话的巨人，这些人说起话来滔滔不绝，但是做起事来手足无力，一巧不通。他们是成事不足，败事有余。请永远记得：行胜于言，才能心想事成，才能到达理想的彼岸。
29、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
30、意思是:少说多做,不是不说而是需要用实际行动来证明
"有一句话叫行胜于言,原句是什么"
31、意思是行动胜于语言。“行胜于言”不是不言,而是言必求实,以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。行胜于言...
32、三军可夺气，将军可夺心。
33、故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
34、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。
35、故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.
36、孙子兵法经典语句
37、言行一致，言行相顾，言无二价，言行相符。