将在外君命有所不受出自哪部兵书
1、【成语】将在外，君命有所不受
2、解释：指将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战
3、正确的说法应该是“将在外，君命有所不受”，意思是：将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。将：将领；受：接受。成语拼音：jiàngzàiwài，jūnmìngyǒusuǒbùshòu成语出处：
4、将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。
5、出自《孙子兵法·九变篇》
6、用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
7、君子有所为有所不为出自《孟子》一书
8、《孙子兵法》中的原句“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”。主要意思就是将领在外远征打仗，紧急情况下需要随机应变，有些时候甚至不用过于遵守上司和君王给出的意见和命令。而在现代生活和工作中，这句话同样适用，比如在工作中的突发状况，员工如果能自行处理的就需要灵活应变。
9、为君命有所不受出自《孙子兵法·九变篇》
10、[作者]孙武(春秋末年)
11、意思就是将领远征在外可以应急作战（胜败乃一瞬间之事，战机不可失。）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕会贻误战机）。
12、孙子曰:凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。
13、古语将在外君命有所不受出自出自《孙子兵法·九变篇》
14、将在外，君命有所不受
15、将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。
16、应该是“君命有所不受”。
17、将在外，军令有所不受”意思是在外执行工作任务的时候，根据具体情况，需要改变领导已经批准的原工作计划，而不能及时向领导汇报和请示，私自变更原计划行事；或者是在外执行任务的时候，认为领导对其所执行的任务的命令和指示不符合当时当地的实际情况而对该命令和指示不予采纳，按照自己的判断行事。
18、正确的说法应该是“将在外，君命有所不受”，意思是：将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。将：将领；受：接受。
19、【释义】将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。还有一层意思是，将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。
20、亮曰：“彼本无战心，所以固请者，以示武与其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”（晋书·帝纪第一）
21、现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
22、圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受……
23、意思是说，将军领兵在外面打仗的时候，军队里面的命令不一定会听从，因为这时候的情况，军队里面的高层并不知道，所以这时候要根据战场的实际情况来制定战策
24、这句话出自《孙子兵法·九变篇》。
25、春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
26、摘自《续资治通鉴·元纪·元纪三十》
27、【出处】春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”司马光·宋·《资治通鉴》：“五十七年（癸卯，前258）将在外，君令有所不受”亮曰：“彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”（晋书.帝纪第一）
28、这句话在现代也被广泛应用在军事、管理、团队等领域，强调了在外工作、执行任务时，必须有一定的自主性和判断力，同时也不能失去团队精神和组织纪律。
29、“将在外，君命有所不受”出自《史记·卫青乐进列传》。意思是指将领在执行任务时必须听从上级命令，但在特定情况下为了完成任务，也可能不完全遵守命令，作出自己的判断和行动。这句话传承了我国古代封建社会中军人重视遵从命令和忠诚的军事传统，同时也强调了将领在特殊情况下需要具有独立思考和行动的能力。
30、将在外，君命有所不受，释义：1.将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失。）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。2.将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。3.现代引申义：在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
将在外君命有所不受出自哪部兵书
31、明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
32、成语出处：
33、出处：《孙子兵法·九变篇》
34、原句是“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
35、原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。
36、将在外军令有所不受出自孙子兵法，孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
37、“将在外，君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。但凡明君圣主，只要头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领充分的自主权，而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜，后者败北。
38、白话翻译：将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
39、司马光·宋·《资治通鉴》：“五十七年（葵卯，前258）将在外，君令有所不受。”
40、“将在外，君命有所不受”原意应该出自于孙武的《孙子兵法·九变篇》，曰：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
41、意思是指将领远征在外可以应急作战，胜败乃一瞬间之事，战机不可失，不必事先请战或等待君主的命令再战，如再请命，怕是贻误战机。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
42、【读音】jiàngzàiwài，jūnmìngyǒusuǒbùshòu
43、春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
44、将在外军令有所不受的意思是说将军在外面带兵打仗，皇帝下的命令不正确的可以不听。过去封建时代动不动就打仗，将军们带兵去远方打仗，皇帝有时候会直接下命令，但因为皇帝在京城不了解战况，所以有时候命令下的不对，这时候在外的将军就可以根据实际情况不听皇帝的命令。